igorgray

Среди всего многообразия техник ножевого боя, распространенных сегодня (как в сети, в виде роликов, так и в различных спортзалах, в виде отдельных систем и "секретных методик ГРУ и НКВД"), сегодня единственный раз, после службы в СпН, увидел действительно жесткую и эффективную работу клинком, очень похожую на ту, которой в свое время обучали меня.

И вместе с тем впервые же увидел настоящего ножевика - Илья Карташев, тренер по армейскому ножевому бою и человек, который знает, о чем говорит и знает, что такое нож, не в теории и посредством тренировок в зале с резинками и деревяшками, а знаком именно со стальным острым лезвием и именно по реальной жизни.

Весьма рекомендую всем, кто желает понять, что такое нож на самом деле и как им пользоваться в боевой обстановке:

Сам Илья тренирует в Питере - Армейский ножевой бой "Модуль"
А вот его страничка в ВК - Илья Карташев

До этого момента единственный, кто более-менее адекватно реальности рассказывал и показывал работу с ножом - Демушкин сотоварищи.


P.S. И пожалуйста - не надо комментариев о Рябко и его "Системе". Ибо ничего, кроме кривой улыбки этот "стройный" сенсей с "великолепной" реакцией и работе голыми руками с плоскостью ножа, которым его вроде как хотят порезать, при этом двигаясь, как очень несвежий зомби - не вызывает.

igorgray

Для начала разберемся, что это вообще такое – приворот. Сегодня под этим термином скрывается весь спектр магических работ, связанных с личными отношениями между людьми – любовные заговоры, присушки, собственно привороты, любовные оморочки, практики сближения, примирения и объединения, практики на тоску и вызовы, работа с продуктами (окорм, опой) и прочие замечательные методики достижения личного семейного, любовного, либо партнерского, счастья.

Основное общее определение приворота.

Приворот, это практическая магическая работа, направленная на вызывание (усиление) взаимного либо одностороннего физического и эмоционального влечения (зависимости) людей друг к другу – сексуального, любовного, дружеского, партнерского (либо рабского).¹

Виды приворотов.

Привороты бывают четырех типов²:

– легкий, когда требуется только подтолкнуть и так сближающуюся пару или партнеров, усилив их физическое и/или эмоциональное влечение;

– средний, когда работа призвана вызвать в человеке ответное (или воскресить утерянное) чувство, при этом не ломая его волю и не лишая возможности выбирать;

– основной (собственно приворот) когда человека достаточно аккуратно, но твердо и настойчиво, подталкивают в требуемом направлении выбора партнера, сгибая, но не ломая, его волю;

– жесткий (рабская), когда человеку насильно и крайне жестко навязывают нужную субъекту³ модель поведения и требуемое чувство, полностью лишая возможности какого-либо выбора и превращая в покорного раба.

Также встречаются, очень редко и, в основном, среди практиков, неосознанные привороты. По типовой принадлежности они сравнимы с первыми двумя вариантами, очень редко – третьим (на моей памяти один случай).

igorgray

Тем, кто магией не интересуется и в оную не верит, скорее всего будет очень смешно и неинтересно. Вниманию остальных предлагаю:

Несколько недавних бесед на тему рунических амулетов и формул, как в сети, так и при личном вербальном общении, показали явную нехватку вменяемой информации о выборе места расположения рунескриптов, вязей или ставов при их повседневном «бытовом» применении, а так же некоторое непонимание, что вообще представляет собой руна Старшего Футарка, как магический знак, и как именно она должна быть создана, чтобы являться таковым.

Основных правил для выбора места и материала, а также правильного начертания/вырезания рун, которые нельзя нарушать ни при каких условиях, если мы хотим получить действительно рабочее построение, ровно три:

- поверхность для начертания должна быть однородной и единой.

- линии глифов не должны прерываться.

- все руны одного построения должны находиться только на одной поверхности.

Ниже буду рассматривать наглядные примеры, в том числе взятые из реальной жизни, а также пояснять, что можно сделать, чтобы исправить положение дел. Итак, приступим:

1. Практик-рунолог желает защитить дом руническим построением, неважно каким – скриптом, вязью или ставом. И наносит его на внешние стены. Скажем на кирпичную кладку, то бишь на боковую поверхность одного из кирпичей каждой стены. Тщательно вычерчивает руны, подправляет линии, активирует, покрывает лаком, дабы защитить линии от непогоды. Чувствует, что все прошло успешно и с ощущением хорошо выполненной работы отправляется восвояси.

И что, дом теперь под рунической защитой? Отнюдь. Под защитой рун теперь те четыре кирпича, на которые практик нанес свои формулы. И ничего более.

И как же следовало поступить в такой ситуации? Есть один способ, хотя для порядочного варианта он довольно спорен по эффективности и запределен по сложности исполнения:

- Выбираем место, где скрепляющий кладку раствор наиболее подходит для полноценного нанесения построения, чертим его там и активируем, распространяя действие рун на весь объем стен. Способ технически довольно сложен и требует закрепления формулы, а так же мы не можем быть уверены, что создадим полноценную «стену», а не «решетку» - перекроет ли воздействие сами кирпичи сказать сложно. Наносить же построение еще и на каждый кирпич – откровенное безумие.

- Затем работаем с проемами дома. Если окна деревянные – построения наносим на каждую сторону каждой рамы, на каждую сторону коробки и на каждое стекло. Если металлопластик - на любое место каждой отдельной рамы и коробки. Аналогично поступаем с дверьми…

- И далее приступаем к крыше… Да, а что вы хотели – крыша с кладкой напрямую не связана, ее закрывать нужно отдельно. И, как вы понимаете, кровля - покрытие тоже совсем неоднородное ;)

Ну как вам руническая защита для дома? Проделав сотенку таких манипуляций и такое же число активаций в крайне неудобных местах, практику-рунологу нужно будет защищать от съезжания уже свою личную «крышу», потому как после всего этого он в Гинунгагапе видел и руны, и руническую защиту дома, и сам дом, и Одина вместе с Иггдрасилем.

igorgray

Первый рецепт был записан давно, но никогда не был опубликован - все как-то не было времени и повода сделать приличную статью с наглядными фотографиями.

Раньше для варки холодца предпочитал брать широкий десятилитровый алюминиевый таз - в нем и мешать было проще, мясо не разваливалось, и поддерживать слабое равномерное кипение было легче, чем в кастрюле. Но недавно приобрели мы широкую эмалированную «кастрюльку» на 24 литра и после первого же опыта варки холодца в ней таз ушел на второстепенные роли, в основном - под салаты.

Так что, немного подправив прежний рецепт, благо теперь есть в чем разгуляться по объемам, нащелкал фотографий процесса варки и решил выложить все это в блог, как почин для кулинарного раздела. И вот что получилось:

igorgray

Итак, вот и наступил Новый, две тысячи семнадцатый, год, где я сижу и пишу вам эти строки.

В ушедшем, две тысячи шестнадцатом, году к моим услугам было все - взлеты и падения, глобальные и ничтожные перемены, приятные и горькие, внезапные и терпеливо ожидаемые события. Но все это было. И теперь все это в прошлом.

А я по прежнему здесь, в настоящем. Иду вперед, глядя в будущее и не оглядываясь на прошедшее, взяв из него только полезный опыт и воспоминания о событиях, которые хотел бы сохранить. Иду тем же путем - путем развития познания и совершенствования.

Желаю и вам, в этом новом периоде календаря, сохранить и себя и свой путь, твердо соблюдать свои принципы, оставаться верным своим традициям и следовать своей совести. Но при этом также пожелаю всем вам быть гибкими, логичными и уметь спокойно принимать иную, даже противоречащую вашей, точку зрения, если вы видите и чувствуете, что она действительно верна.

Желаю учителям и наставникам верных, усердных и внимательных учеников, а так же терпения и еще, пожалуй - терпения.

Как и в прошлый раз снова желаю всем вам в новом году наконец обрести то, что ранее вам никак не давалось, познать то, что до сих пор скрывалось за дымкой непонимания и избавиться от того, что лишним грузом тянет вас назад и вниз. Пусть все ваши задачи станут вам по силам, но будут только вехами на пути к настоящей Цели, а она пусть будет такой, которая недостижима в этом круге и на земном пути. Тогда жизнь ваша всегда будет наполнена смыслом.

igorgray

Китайская притча

Однажды, путешествуя по стране, Хинг Ши пришел в один город, в котором в тот день собрались лучшие мастера живописи и устроили между собой соревнование на звание лучшего художника Китая. Многие искусные мастера приняли участие в этом конкурсе, множество прекрасных картин представили они взору строгих судей.

Конкурс уже подходил к завершению, когда судьи неожиданно оказались в замешательстве. Предстояло выбрать лучшую из двух оставшихся картин. В смущении смотрели они на прекрасные полотна, перешептывались между собой и искали в работах возможные ошибки. Но, как ни старались судьи, не было найдено ими ни единого изъяна, ни одной зацепки, которые решили бы исход конкурса.

Хинг Ши, наблюдая за происходящим, понял их затруднения и вышел из толпы, предлагая свою помощь. Узнав в страннике известного мудреца, судьи с радостью согласились. Тогда Хинг Ши подошел к художникам и сказал:

– Мастера, ваши картины прекрасны, но должен признать, я сам не вижу в них изъянов, как и судьи, поэтому я попрошу вас честно и справедливо оценить свои работы, а потом назвать мне их недостатки.

igorgray

По сравнению с оригиналом текст незначительно поправлен и дополнен. Рекомендую всем, интересующимся историей развития древних славян в "докрещенскую" эпоху и озабоченным отсутствием письменных источников по данной теме. Игорь Грэй



Когда начинаешь писать о славянстве, многие начинают говорить, что официальных источников нет.

Старая дилемма – выходит перед аудиторией священник в образе мудрого пастыря или безвестный блогер в засаленной футболке, и выдается “аксиома”: “славяне до крещения – мразь, варвары, люди второго сорта, скоты, темные, дикие и озлобленные язычники”. При попытке доказать что-либо этому фанатику от мракобесия или политпроститутке в рясе, с их стороны следует “убойный” аргумент: “нет источников, которые свидетельствовали бы о достижениях язычников”.

Все. Тупик. Причем – обусловленный тупостью головы, деформированной тяжестью христианского, али какого иного, фанатизма. Дескать, “нет – и все”. Археологические находки игнорируются, или их происхождение приписывается другим народам (как правило – крестившимся раньше славян). Исследования лингвистов обзываются “спорными”. На фольклорные свидетельства вешается ярлык “сказки”. Т.е. требования дятлов от монотеизма сводятся к тому, что “подайте нам летописные свидетельства о славянах, но пусть они будут написаны современниками древних событий” или же “пусть будут хроники, которые написаны в христианнейшей Византии, просвещенной Европе или мудром Востоке”.

Люди, поверившие этой лжи и бессильно разводящие руки перед требованием таких критиков, зачастую сами становятся продолжателями их дела: в отчаянии создают собственные “исторические артефакты” и распространяют под видом наследия предков – Велесова книга, Славяно-арийские веды, Боянов гимн, “Родовая кладь Голяковых”… Будучи слепленными дилетантами, эти фальшивки легко разоблачаются, чем и пользуются церковники, противники славян вообще и "просто" русофобы, иже с ними, громогласно вопя: “вот ЭТО они называют своей историей! Подделка! Теперь вы убедились, что у язычников НЕТ истории?!”

Поскольку мракобесие должным образом подкармливается, а потому растет и набирает массу (как компенсацию отсутствующей силе), придется мне в очередной раз макнуть этих господ рылом в их собственную ложь.

igorgray

Третья руна Старшего Футарка. Третья руна первого этта.

Наименование по древним источникам – Turs (норвежская и исландская поэмы) Torn или Thorn (англосаксонская поэма), Thurs (позднескандинавское), Thiuth или Thauris (готское), Thurisaz (протогерманское).

(Выдержки из оригинального текста поэм, переводы и некоторые пояснения находятся в примечании, в конце статьи. Однако учитывайте, что рунические поэмы относятся гораздо более к Младшему Футарку и нортумбрийскому строю, чем к Старшим рунам)

Реконструированная латинская транскрипция и наиболее используемые имена – Thurisaz и Thurs. Сложившиеся русские равнозначные наименования руны – Турисаз и Турс, иногда, очень редко – Терн и практически никогда, но бывает – Тур. Сам употребляю первые два почти в равной степени, но все же предпочитаю имя Турисаз.

(В статье будут примерно поровну использованы оба имени, чтобы ее легче находили через поисковики, так что не удивляйтесь, если в одном абзаце будет и Турс и Турисаз.)

Буквальное значение.

Буквальное значение руны Турисаз очень различается от источника к источнику – тут и «турс-великан», и «сила/силач», и  «шип» (очень спорное значение, так как идет от Младших рун) и «добрый»/«врата» (по разным версиям, готское и тоже относительно спорное значение – неизвестно насколько точно епископ Ульфила передал название руны изобретенной им букве, а точного словаря и перевода с рунического готского языка на сегодняшний день просто не существует).

Значение в исландской поэме – «пытка жён», «муж великанши» и «житель утесов», в норвежской – «причиняющий муки женщинам», в англосаксонской – «шип», что «жестоко остр тану каждому», «зло» и «безмерно суров» к тем «кто на нем отдыхает». В общем йогинам и йогиням сильно не рекомендуется спать на Турсах…

igorgray

igorgray:
Как доказывать, что мы Россия?
Это будет сродни попытке объяснить барану, что он баран.