В этом первом посте я бы хотел сразу оговорить политику своей диктатуры в данном блоге, порядок и условия добавления в друзья, а так же правила присутствия вас здесь. Они будут простыми и, надеюсь, необременительными для вас:
Два ролика. Два разных видеоряда. Два варианта прочтения одного стихотворения поэта Константина Фролова "Мы русские". И его полный текст. Вашему вниманию и эмоциям предлагаю:
Очень ко времени Скрытимир ( miolnulv ) дал наводку на свою статью о эпосах. В свете предыдущей публикации и возникшей в комментариях небольшой дискуссии - настоятельно рекомендую ознакомиться. Игорь Грэй
Как вы помните, одним из доказательств «примитивности языческого мира» часто выставляют отсутствие у славян литературных памятников, сравнимых с Эддой скандинавов, Илиадой греков или Калевалой финнов.
Однако, как и все прочие «доказательства языческой дикости», и это тоже является детищем невнимательности исследователей, отягощенных антиязыческими русофобскими взглядами, либо же их намеренной предвзятости. Для удобства я разобью пояснения на три пункта.
1) Что такое эпос? Эпос – это повествование от третьего лица о событиях в мире, часто – о значительных происшествиях в прошлом. А еще эпос это НАБОР повествований самых различных эпох (а нередко – и народов), объединенных одним общим сюжетом. Имеется ли такой у славян? Разумеется. Это многочисленные «плачи», «славы», «былины», хулительные песни и многое другое. Имеется ли в них общий сюжет? В былинах Киевского цикла – да: воинское служение Руси и князю Владимиру. В Новгородском цикле – да: внешняя политика и внутренний уклад Новгородской республики, ее менталитет, представленный поступками главных героев. «Славы» посвящены различным людям и событиям, но восхваляют схожие по моральной системе поступки: доблесть, верность, любовь и пр. Их антипод – «хулы», так же проклинают одни и те же поступки, неприемлемые русским человеком: мздоимство, предательство, воровство и т.п. Так можно ли объединить эти произведения в эпос по одному сюжету? Да, можно. И это будет разностороннее изложение жизни русского народа – бытовой и внешнеполитической. ( Collapse )
Не так давно в каком-то комментарии по поводу смерти одного околокультурного деятеля (Рязанова, кажется) написал про «Ум, честь и совесть». Думаю, что надо воспроизвести и тут в несколько расширенном виде, чтобы оно как-то не потерялось в дебрях интернета.
Набережная Будапешта, перед зданием Парламента. Красивое место. Дунай, мосты. Может здесь тоже потанцуют тверк, али что-нибудь подобное? Вид подходящий, панорама будет замечательная... Обувка старая только не в тему, а так все хорошо, правда же?
Разбирая старые записи наткнулся на сохраненный юмористический стишок о том, как важна точность формулировок высказываемого желания. Авторство мне неизвестно и многие наверное этот стишок уже знают, но тем не менее:
В пивной ресторанчик,однажды,мужик Зашёл. Был он странный немножко. Любитель животных? Иль,просто,шутник? С ним страус,и мокрая кошка. Взяв пива с закуской,достал кошелёк, И деньги не глядя отмерил. Тут,тихой волной пролетел шепоток С оттенком людских суеверий. Спросили его: «Что за странности,сэр? Всё ж,знать сколько платишь,не лучше? И эти два жупела с вами зачем Сюда притащились до кучи?» И,дёргая глазом,мужик рассказал: Из склянки,отмытой в прибое, Он выпустил Джинна. А тот обещал Исполнить желанье любое. И он загадал,чтоб по жизни бабла Ему бы хватало без риска, И с ним длинноногая цыпа была С красивою влажною киской…
