By logging in to LiveJournal using a third-party service you accept LiveJournal's User agreement
Category was added automatically. Read all entries about "лытдыбр".
Он может нравиться или не нравиться, но здесь в его словах практически нет моментов, с которыми я мог бы не согласиться.
Ролик неотредактирован, непосредственно выступление начинается с 17:20.
Итак, вот и наступил Новый, две тысячи семнадцатый, год, где я сижу и пишу вам эти строки.
В ушедшем, две тысячи шестнадцатом, году к моим услугам было все - взлеты и падения, глобальные и ничтожные перемены, приятные и горькие, внезапные и терпеливо ожидаемые события. Но все это было. И теперь все это в прошлом.
А я по прежнему здесь, в настоящем. Иду вперед, глядя в будущее и не оглядываясь на прошедшее, взяв из него только полезный опыт и воспоминания о событиях, которые хотел бы сохранить. Иду тем же путем - путем развития познания и совершенствования.
Желаю и вам, в этом новом периоде календаря, сохранить и себя и свой путь, твердо соблюдать свои принципы, оставаться верным своим традициям и следовать своей совести. Но при этом также пожелаю всем вам быть гибкими, логичными и уметь спокойно принимать иную, даже противоречащую вашей, точку зрения, если вы видите и чувствуете, что она действительно верна.
Желаю учителям и наставникам верных, усердных и внимательных учеников, а так же терпения и еще, пожалуй - терпения.
Как и в прошлый раз снова желаю всем вам в новом году наконец обрести то, что ранее вам никак не давалось, познать то, что до сих пор скрывалось за дымкой непонимания и избавиться от того, что лишним грузом тянет вас назад и вниз. Пусть все ваши задачи станут вам по силам, но будут только вехами на пути к настоящей Цели, а она пусть будет такой, которая недостижима в этом круге и на земном пути. Тогда жизнь ваша всегда будет наполнена смыслом.
( Collapse )Китайская притча
Однажды, путешествуя по стране, Хинг Ши пришел в один город, в котором в тот день собрались лучшие мастера живописи и устроили между собой соревнование на звание лучшего художника Китая. Многие искусные мастера приняли участие в этом конкурсе, множество прекрасных картин представили они взору строгих судей.
Конкурс уже подходил к завершению, когда судьи неожиданно оказались в замешательстве. Предстояло выбрать лучшую из двух оставшихся картин. В смущении смотрели они на прекрасные полотна, перешептывались между собой и искали в работах возможные ошибки. Но, как ни старались судьи, не было найдено ими ни единого изъяна, ни одной зацепки, которые решили бы исход конкурса.
Хинг Ши, наблюдая за происходящим, понял их затруднения и вышел из толпы, предлагая свою помощь. Узнав в страннике известного мудреца, судьи с радостью согласились. Тогда Хинг Ши подошел к художникам и сказал:
– Мастера, ваши картины прекрасны, но должен признать, я сам не вижу в них изъянов, как и судьи, поэтому я попрошу вас честно и справедливо оценить свои работы, а потом назвать мне их недостатки.
( Collapse )По сравнению с оригиналом текст незначительно поправлен и дополнен. Рекомендую всем, интересующимся историей развития древних славян в "докрещенскую" эпоху и озабоченным отсутствием письменных источников по данной теме. Игорь Грэй
Когда начинаешь писать о славянстве, многие начинают говорить, что официальных источников нет.
Старая дилемма – выходит перед аудиторией священник в образе мудрого пастыря или безвестный блогер в засаленной футболке, и выдается “аксиома”: “славяне до крещения – мразь, варвары, люди второго сорта, скоты, темные, дикие и озлобленные язычники”. При попытке доказать что-либо этому фанатику от мракобесия или политпроститутке в рясе, с их стороны следует “убойный” аргумент: “нет источников, которые свидетельствовали бы о достижениях язычников”.
Все. Тупик. Причем – обусловленный тупостью головы, деформированной тяжестью христианского, али какого иного, фанатизма. Дескать, “нет – и все”. Археологические находки игнорируются, или их происхождение приписывается другим народам (как правило – крестившимся раньше славян). Исследования лингвистов обзываются “спорными”. На фольклорные свидетельства вешается ярлык “сказки”. Т.е. требования дятлов от монотеизма сводятся к тому, что “подайте нам летописные свидетельства о славянах, но пусть они будут написаны современниками древних событий” или же “пусть будут хроники, которые написаны в христианнейшей Византии, просвещенной Европе или мудром Востоке”.
Люди, поверившие этой лжи и бессильно разводящие руки перед требованием таких критиков, зачастую сами становятся продолжателями их дела: в отчаянии создают собственные “исторические артефакты” и распространяют под видом наследия предков – Велесова книга, Славяно-арийские веды, Боянов гимн, “Родовая кладь Голяковых”… Будучи слепленными дилетантами, эти фальшивки легко разоблачаются, чем и пользуются церковники, противники славян вообще и "просто" русофобы, иже с ними, громогласно вопя: “вот ЭТО они называют своей историей! Подделка! Теперь вы убедились, что у язычников НЕТ истории?!”
Поскольку мракобесие должным образом подкармливается, а потому растет и набирает массу (как компенсацию отсутствующей силе), придется мне в очередной раз макнуть этих господ рылом в их собственную ложь.
